②龙团雀舌──龙团是一种压制成饼状的名贵茶砖；雀舌是用嫩芽制作而成的茶叶。

　　请大家想想，在这种去处行动的人，以千金买一笑，以白镪为缠头，可是穷人做得来的么？光顾者，自然都是那膏粱公子、富室娇儿；或是正在效用的外任高官，或是加纳捐粟的在籍阔老。这几种人，不但肯使几个臭钱，还要假装名士，必定要嫖名妓，宿美娼，好让人家羡慕他说：某名妓是某公子的令翠，某美姬是某财主的相知。他倒也不图办什么风流韵事，无非只想博一个“识货”的虚名而已。

　　不过这“名妓”二字，可也不是容易得来的，必须才貌惊人，技艺压众，众口称赞，名声远扬，方才算得是一个名妓。一个女人，无奈堕落烟花，迎新送旧，身份本来是下贱的；但若果真是个名妓，未免又要自负起来，目空一切，必须是美如卫璧人①、才过曹八斗②的人品，方才能够引得她心悦诚服，可是几个臭铜钱能轻轻打动得了她的？你想啊，就是一个相貌丑陋的妓女，她也未尝不想接一个美貌的男子，何况既然是名妓，怎肯与酒囊饭袋衣架活尸为伍？凡是公子哥儿们，总是拿着老子鱼肉百姓搜刮来的几个钱，仗着乃尊爵位的显赫，大都颐指气使，耀武扬威，骄傲之气溢于言表，长亲父执中财势稍次的，尚且不屑以正眼视之，何况拿钱嫖妓女，能够不效《占花魁传奇》中万俟公子身份的，能有几人？至于富家郎，他祖父的财产可是轻易得来的？阳货云：“为富不仁。”这是财主们生前的官衔，死后的谥号，都是刻薄起家，盘剥穷人，心机算尽，积少成多的。这种钱，与强盗抢劫也相去无几，可能保得长久受用？自然要生出不肖子孙来，替他花费。这帮孽障，身上穿几件虼蚤皮③，腹中无一点儿文墨气，糟红了一张肥脸，高腆着一个屎肚，腰中有几个臭铜钱，眼内无一个大丁字。谈吐中俗恶之气冲人，举动时骄傲之态可掬。勿论贤愚，稍有识者，不是为之喷饭，就是为之叹惜。当时人称他们为“麒麟楦”，真是一点儿不错。

　　————————①卫璧人──指卫玠.卫玠字叔宝，晋代安邑人，《晋书》中有传。因风姿秀美，时人称为玉人或璧人。玉人和璧人都是指容貌美好如玉的人，不分男女。《卫玠别传》中说：“卫玠……龆龀时，乘白羊车于洛阳市上，咸曰：”谁家璧人？‘“

　　②曹八斗──指曹操的第三个儿子曹植，字子建。“学富五车、才高八斗”，是形容人有才华。“五车”指读书之多，与“汗牛充栋”义近：“八斗”的出处：五代人李瀚在所着《蒙求》一书中说：“谢灵运尝云：”天下才共有一石，子建独得八斗，我得一斗，自古及今同用一斗。‘“

　　③虼蚤皮──指轻佻的富家公子装束。因虼蚤体轻善跳，隐喻轻佻。

　　什么叫“麒麟楦”？原来有人在灯节赛会上假装麒麟，制作一件麒麟形状的外皮披在毛驴儿身上，看起来俨然一只麒麟，一旦脱去外皮，不过一头蠢驴而已。

　　这些人以皮相之，相貌痴肥，衣冠齐楚，居然人也。窥其底里，与野兽有何区别？这种人，可是那名妓眼中所能有的？再者，这些效用的高官，加纳的阔老，自然都是有钱人做的。他弄了一顶乌纱戴上，自己也不想想，我满身铜臭，混浊衣冠，缩颈藏头，还怕人家知道了不雅呢，哪里想到他们自以为尚书宰相，早晚在他份儿内，傲然自得，恬不知耻，终日鲜衣驽马，俊仆豪奴，昼则横行里巷，欺凌乡党；夜则投入烟花，美酒羊羔，居然毫无忌惮，意气洋洋！

　　说起来，这也怪他不得。你想啊，他囊中有钞，腹内无书，既不知四书五经、八索、九丘①为何物，又不解孝悌忠信、礼义廉耻是何语，终日无聊，不让他嫖赌，又能干什么？

　　————————①八索、九丘──是两部失传了的古书，《左传？昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”据后人研究，《八索》可能是一部解释八卦的卜书（“八”指八卦）；《九丘》可能是一部记录山川地貌的志书（“九”指九州）。

　　可怜的是有一种不第的穷儒，三更灯火，十载寒窗，不能奋飞，终身困顿。真是控天无路，告地无门，想起来都令人心酸。还有许多经天纬地的才子学者，埋没于草莽之中，身怀韬略的英雄豪杰，栖身于畎（音tián田）亩之内，说起来都令人气短！

　　可笑的是这些没字碑，自幼不受先生的气，大来不受宗师的气，仗祖父遗留的宝钞，托自己生来的顽福，公然做起高官来，称起老爷来，相与起当道来，扛抬起大轿来，长班跟随起来，篾片①奉承起来。纱其帽而圆其领，腰其带而补其花。冬烘头脑，虽然皇帝在上，也不知道比自己更尊贵。这种人，人人见之欲呕，个个闻之齿冷。何况那娇滴滴的名妓，身边可容得如此恶俗之物？

　　————————①篾片──专门在富贵人家帮闲凑趣出主意的门客。又分高级的与低级的两类。高级的又叫“清客相公”，如鲁迅在《集外集拾遗？帮忙文学与帮闲文学》中说的：“那些会念书，会下棋，会画画的人，陪主人念念书、下下棋，画几笔画，这叫作帮闲，也就是篾片。”低级的如《儒林外史》第三十二回中的描写：“只有门下是七八个月的养在府里，白浑些酒肉吃吃，一个大钱也不见面。我想这样的干篾片也做不来。”本书后文中有一个叫邬合的，就是个典型的帮闲篾片，可参看。

　　只因这几种人在妓馆里往来甚勤，那些名妓都厌恶他们，可又不敢明面儿上公然拒绝，怕他们仗势欺人。于是有在言语中讥讽他们的，有作诗文嘲笑他们的，也有借歌词指桑骂槐的，也有在背后点点戳戳的。久而久之，轰传里巷，人皆以为笑谈。这些簇新时兴的老爷，既不能博一个虚文，反添了一篇丑赞。弄得认真不得，认假不得。欲留恋而自觉无颜，欲发作而又无名目。因此不约而同，再也不敢轻游妓馆了。

　　但是这些人是浪荡惯了的，如无缰野马，纵辔狂驴，如何拘束得住自己的身子？无可奈何，不得已而思其次，千筹万算，在妓女中想起一种瞎妓来。他的想头其实也很妙，去嫖这瞎妓，她紧闭双睛，不能辨我之好丑，无从褒贬，此其一也。瞎妓中通文墨者百无一人，可以任凭他一肚子臭粪，满口里胡柴，只会赞好，不会褒贬，此其二也。日间一度风流，定价百文，夜里通宵行乐，额例四星②，价钱低廉，缠头省费，此其三也。瞎妓平日所接，不过屠户贩子、皂隶仆人之类，弹琵琶唱野词以侑酒，铺布衾卧破席以侍寝而已。如今忽然显贵大老光临，有如天降，公然日间陪着肆筵设席，夜里睡着锦衾绣帐③，出于意外。听其骄矜使气，也只是一味奉承，何等爽心凑趣，岂不乐哉？此其四也。有此四种妙处，向日为名妓所轻薄所厌恶的，如今都纷纷找瞎子取乐去了。

　　————————②星──使用银子作货币的年代，要用戥子（一种小型的盘秤）称银子的份量。戥子上一颗星花是一钱，因此当时习惯上称一钱银子为一星。

　　③当时的妓女，有被嫖客接到家里或旅店里去宿夜的习惯，所以这里因嫖客身份不同而有“铺布衾卧破席以侍寝”和“睡着锦衾绣帐”两种不同的描写。

　　这种瞎妓，当日没有大佬光顾的时候，为人所轻贱，成年屡月，不能开市，间或有那脓疮乞丐、秃顶游僧，要来点缀点缀，为图得几文钱糊口，也一概笑纳不辞。今日所遇都是肥马轻裘的贵客，简直如登天界，奉承惟恐不周，虽身受鞭笞之辱，犹觉其荣，又岂敢少有所忤也哉？所以这些阔老们更加亲之爱之，视之如掌上之珍，惜之犹心头之肉。

　　更有一种可笑的人，他往常原也不屑于嫖瞎妓的，如今见这些老爷们都如此看重，视同尤物，他不知道这些人的苦衷，反而垂涎羡慕，说：“如今的富翁大老，都拿瞎妓当命似的捧着，我是什么人，怎么可以不去领略领略呢？”于是视瞎妓犹如至宝，得共席一饮，欣然如赴瑶池之宴；得听一曲，乐哉如聆钧天之乐；得赠一物，如汉皋之解佩；得共一寝，如高唐之入梦矣。尊荣得这些瞽妓，不啻巫山神女，洛浦仙妃，踊跃登门，拜访惟恐落后，见面尊称之为“姑娘”，甚至竟有跪之拜之，称为“亲娘”的。因此瞎姑的名气，重于一时，而名妓之门，反可罗雀矣。

　　这些行止，一方面是俗人眼内无珠，一方面也是白下①的风俗如此。不过也不能一概而论，瞽妓之中，竟也有才貌双全、恩情并重的，只是千万人中，仅见一人耳。

　　————————①白下──东晋南朝的时候，金陵称为建康。在建康滨江附近，有一个地方叫白石陂，后人在这里筑白下城，故址在今南京市金川门外。唐初移金陵县治到这里，改名白下县。因此后人即以白下作为南京的别称。

　　我为什么要喋喋不休叙此一段？因为当时金陵有一个瞎妓的公案，要在后文详细叙述，故此先把秦淮河和瞎妓的来龙去脉交代一番，读者方才不致感到突然，觉得诧异。详情细节，请阅下回。

　　姑妄言第二回

　　庸医杀人，钱贵姑娘惨遭失明刻薄起家，竹清财翁喜生逆子明朝万历年间，应天府上元县①地方有一个乐户②，姓钱名为命。他妻子郝氏，小字翠娘，举止风骚，言语娇丽，少年时候在美妓之中也算是个有名的人物。她年过三旬，方才生了一个女儿，夫妻二人爱之如掌珠，惜之如至宝。

　　————————①上元县──唐上元二年（公元716年），改隋代设置的江宁县为上元县，治所在今南京市。五代吴将上元县分置上元、江宁二县，从此直到明清，上元与江宁同城而治。明代初年南京为国都，上元县同时也是应天府府治的所在地。辛亥革命后，上元县于1912年并入江宁县。

　　②乐户──指由官方控制的“世袭”的娼家，与皂隶等同称为“贱籍”，不得赴考出仕，不得与“良民”通婚。乐户古代就有，《魏书？刑罚志》中规定：“诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子（指妻子和儿女）同籍，配为乐户。其不杀人及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。”明代的乐户规定头裹绿头巾，腰系红腰带，脚穿连毛猪皮鞋，其中有许多是忠于建文帝的官员家属，至清初方才革除，见《清文献通考》卷十九：“雍正元年令……山西等省有乐户一项，其先世因明建文末不附燕兵被害，编为乐籍，世世不得自拔为良民。至是令各属禁革，俾改业为良……与编氓同列。”