————————①瞿昙──佛教创始人释迦牟尼姓瞿昙，后世即以瞿昙作为释迦牟尼佛的代称。

　　②跏趺──音jiā－fū加夫，是结跏趺坐的简称，为佛教徒的一种坐法，又分两种：一种叫“降魔坐”，先以右趾压左股，后以左趾压右股，是禅宗的坐法；另一种叫“吉祥坐”，先以左趾压右股，后以右趾压左股，使二脚掌仰放在二股上，相传是如来佛成道时的坐法。

　　③浮屠──也作浮图、佛图，梵语译音，即塔。

　　云安坡俗呼云南坡。高万仞，极其险峻。至岭西道阔仅数尺，如一线相连，止可一骑独行。稍一失足，则人马俱坠，如转圆石于仞之山矣。仰视诸峰，皆逼霄汉，诸蛮多聚族而居，山半耕凿。其坡险仄迢递，将及巅，名龙摆尾者，险绝难行。凡六十丈，又最上为江沧口始陟顶。此外断崖成径，峻滑不可支足。过一小庵，又西上为避阴坡。凡此三险，总曰云安坡。又三十五里至大坡，十里娥嫏坡，此二坡亦高而长。又十里至亦资孔。“亦资孔”者，夷语也，有驿在焉。其地名有革纳、撒麻、蛾螂、鲁尼、多罗、矣纳①者，察皆苗中乡谈。其铺家之妇当垆招客，其为桑间濮上亦犹黄丝铺也。

　　————————①原文无标点，此处地名为苗语译音，断句确否存疑。

　　又四十里上坡，乃入滇境。左右有两坊，一曰“滇南胜境”，一曰“彩彻云衢”，平夷所则云南境中矣。自楚至镇远，则黔省已在最高处。又从黔省至滇南，所过万山皆拾级而上。间有下坡，然较之上坡，十不及二三。及至此望贵州，如在釜底。向之所历诸峰参天蔽日者，皆俯而视之，则滇之高不待言矣。

　　过平夷所，南渡两重石桥，道旁有清溪洞。深十余里，诸景与碧云相类，大抵洞者，皆洪水趋泄之门路也。其中景胜，凡洞俱有，皆大同小异。出清溪后户即紫泉洞，亦幽深可爱，游者不倦。过扬威哨，皆如中原坦道，两山繁林木矣。又多鹦鹉诸禽，鸣声上下，颇倾客耳。山多鹧鸪，“行不得也哥哥”六字绝分明，不似他鸟言须以意会，望之如家鸡然。

　　平夷所西北百十里为交水，乃往乌撒必由之道。交水两水相交，平畴万顷，民物丰厚，恍如江南风景。

　　去曲靖府三十里，马隆州有义象冢。天启二年，水西安氏叛，抚军调陶土司御之。陶有一象，日将暮，伏山涧中，鼻吸泥水数斛，突出咆哮跳跃，鼻喷泥水，直抵贼垒，寇皆惊骇。复以鼻卷一贼，掷空坠死。乘机逐北，遂获大捷。及晓收师，象中毒弩而毙。土人德之，葬于南山，春秋祭扫不绝。

　　木密关即木密所也，有小关索岭。上有武侯及关索词，祠前铜马一，乃唐时物也。古柏参天，俱大数抱。道旁有碑云：“武侯平蛮会盟于此”。按史，丞相亮盟南人于木密，即此也。

　　易隆驿去城十里，有温泉可澡。

　　大鼎山有海潮寺，寺颇清幽。多竹木，面海子，阔数十里，周百余里，隔岸即嵩明州。去寺半里，道旁有毒泉，碣云：“此系毒水，饮者伤生。”

　　杨林所属嵩明州，出东关五十五里，即杨升庵题诗处也。

　　板桥驿出西关三十五里，历鹧鸪哨，度石梁，而至归化寺，去滇城只五里矣。登金马山俯瞰城中，烟火万家，楼阁参差，双目顿爽。

　　沐国公同巡抚率领文武众官迎接至此，簇拥进城，送侯捷到公馆住下。宣读了采买马匹之旨，巡抚行下各府，立限送验。送下程请接风，俱不用细说。

　　侯捷闲暇游览滇城诸景，会城内有三山，五华其一也，上有武侯祠。螺峰在城东北隅，倚山建圆通寺。颇多亭榭，名人题句甚多，俱刻岩石。松楸颇盛，四时绿阴交覆，白云弥漫，差足游览。夏桂洲有五言律一首镌崖石上，其辞曰：古寺翠崖阴，危亭绝顶临。

　　鹤巢松有梦，云山岫无心。

　　仄径攀萝上，丛台刻竹吟。

　　南蛮秋日螟，哀响合猿音。

　　后书：“正德十三年秋七月五日，广信夏言题。”

　　崖畔有一洞甚深，洞门外有一潭。洞中一石，上有股印，俗传云系红孩儿洞，石上乃红孩儿所坐之迹也。

　　城南四十里即太华山，高峻凌虚，下临昆池。

　　城西三十里即碧鸡山，相传汉时有凤仪此，所以王褒持节来祀也。

　　城北蛇山，直出云表，如列屏翰。

　　金马碧鸡坊在南关外，东曰金马，西曰碧鸡。乃百货汇聚，人烟辏集之所也，富庶有江浙风。

　　金马坊之东数里，有大白塔。下有四门，讹传孔明斩孟获头藏于内，此不见经传之言也。然至今猓猡不敢自门内行走，云过则头痛，亦一异事也。

　　东郭有金牛寺，寺外八角亭中有铜牛一，重将万斤，以镇水怪。盖此地缘溪，每春夏霪雨，东北万山之水奔流如驶，往往冲圮（音pǐ匹）民居，故范牛以镇，而水患稍减矣。

　　铜瓦殿会城东十余里金马山西北麓，乃真武殿。仿武当殿，三楹尽范铜为之，而饰以黄金。春月游人毕集。

　　昆明池方数百里，跨昆阳、安宁、晋宁三州郡。水如倒流，故曰滇水无泄处，或曰由西北流入金沙江以趋蜀。

　　侯捷闻安宁州温泉有杨升庵，题曰“天下第一汤”。传云此水甲于诸泉，称三绝：第一无硫磺气；二则身有垢，不假浣濯，入水俱浮；三有疥癣者，一澡即痊。往浴之，果如其言。

　　夜观北斗，讶其甚低。考北京北极出地四十五度，江南北极出地三十二度，云南北极出地二十四度，则北斗之低也真矣。地高则风劲，故曰“贵州无日不雨，云南无日不风”。风多扬沙拔木，然风每从西南来，未解其故。

　　侯捷在滇中收足马匹，也差人先送进京。然后收拾起程，有司官皆各有厚赠。他先路过贵州时，已经宣过上谕采办马匹。及他回到贵州，马已齐集省城。他挑选了一番，足了数，也差官押送起身。一路上又收了许多赆仪。

　　到了镇远，他一来下水图快，二来要赏玩水路的景致，遂坐了［舟秋］船到辰州，又换辰船到常德。一路见了些险恶滩洞，而饿鬼洞滩水尤大险恶。浪与舟相触，滚滚直入艎中。多方掩拒，衣被鲜不淋漓。恶滩更恶之甚者，滩长里许，浪大而石险，舟行稍不戒，辄破碎沦溺。其大王滩、二王滩、三王滩亦险，而大王滩尤甚。在滩上视前船埋巨浪中，只露桅杪；及下滩回顾后船，如在山巅。虽舟迅如矢可喜，然亦可怖。

　　由平溪行，江右一带石质如叠雪，每石不下几千层。方如书秩，高高下下，状若充栋。沿江不一而足，俗名其地曰“千卷书”。

　　辰溪县左岸西有巨室，外貌雄浑而虚其中，名曰钟鼓洞。洞中有藏书室，相传穆天子藏书处。楠木洞稍前绝壁之上，石缝中有船，长可八尺许，俗称仙人所留沈香船也。

　　常德倒水岩仙蜕石，石皆壁立，水滨逶迤高广，上凿石窦者十，下临绝壑。内一窦中藏木櫘（音huì汇）五，旧传为沉香棺。土人云，水涨时，健儿引絙而上。棺朽，遗蜕尚存。舟人戏以竿撩之，雷辄怒击，亦未知何代所留。

　　善卷山，尧时善卷①让位，避居此山。今孤峰绝顶有善卷先生古坛，枉渚有善卷先生钓湾，其村亦曰善卷村。山容耸秀，曲渚依流，令人有出尘之想。沅江至此如一砥柱，过此则百里平畴，直趋洞庭矣。

　　————————①善卷──传说中上古的一个贤人。《庄子？让王》中说：“舜以天下让善卷。善卷曰：”余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺，……日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。‘“

　　洞庭湖白泥窖长十余里，湖水浅不及尺。舟行须水尺五，不得已，荡舟胶泥中。螺蚌碎石与艎板相轧声，刺刺不休。适以风猛甚，瞬息而过。舟人以为此乃神窖，非风不行。数里之地，水涸时，人力推挽，行一二日者有之。篙头皆缀横木，形如卜字，其锐者一入胶泥不能复出。过此为楠木窖洞庭夹。未至夹数里，四天阴霾，舟行黑风浊浪中。舟子惊相耳语，剪牲焚楮，色甚匆遽。初不解其故，少顷，见神木直逼舟旁，不及一丈而返。遥望课船，遇之船破，赖贾筏得救。舟子色稍定，乃曰：“此楠木神，每遇暴风昼晦，辄出游湖中。”神首色沉绿如螺髻，往来于神木窖之前后左右，终古如斯，故称神木。

　　岳州城门左侧有铁牛一，蹲踞西望而张其口，若有吞湖之意。想亦五行克制之理，与滇省铜牛制水之义同。门外砂碛中置铁钮五，其一较小，不知起于何代，亦竟不知何用。

　　新堤为鱼米积聚之地，沿江庐舍绵亘十五里，有小江通沙湖。上下洪湖及沔阳、仙桃、荆州、安陆诸处，商贾云集，井陌成行，有丰亨之象。

　　汉口南数里，则汉阳府治，东渡江即武昌省城。十里之内置郡者二，盖上当滇、黔、秦、蜀之冲，下控左右两江之要，故特于此严锁钥焉。

　　商城，古高阳氏封子庭坚于此。汉成帝绥和元年，封殷后孔佶为绍嘉侯，故曰商丘，楚相孙叔敖①埋蛇之地也。

　　————————①孙叔敖──春秋时代楚国的令尹，曾开凿芍陂，灌溉土地万倾。传说他三次出任令尹而不喜，三次去职而不悔。

　　田家镇有吴甘兴霸庙，地有神鸦，往来江上。帆樯过此，不拘饼饵粒食，撒空饲之，群鸦飞舞接食，百无一坠。食毕，间有集舟樯之杪送出庙境，俗谓将军遗使送客。其声哑哑类慈鸟，上下三十里皆有之，亦一奇也。

　　二十里过富池，百一十里到九江。过泾江口镇，俗云鳟鱼嘴。土人言此地每岁有猪婆龙①为害，天寒水涸，辄崩岸坏屋庐，今旧岸已在大江心。泊舟者油物煎熬，龙即出，舟人切戒之。夏月则不避也。

　　————————①猪婆龙──又名鼍（音tuó鸵）龙，即扬子江鳄鱼，体长六尺至一丈余，四足，背及尾有鳞甲。

　　自此以往，经安庆、芜湖、采石抵南京上新河，沿途无可纪录，直怒帆张风长江顺流直下而已。

　　侯捷从北京起身，历河南、陕西到四川，又自四川至湖广，走贵州上云南，把六省所见所闻的景致说给宦萼听。宦萼听得比每常叫人念鼓儿词还觉有味，所以总不肯放。饮酒毕，大家到晚安歇。

　　次日，戏筵款待，约了贾文物、童自大相陪。又次日，侯捷要行，宦萼、侯氏要留他多住几日。侯捷说：“奉命限期只许一年，今已将满，不敢耽延。”他夫妻见说有日限，也不便强留。贾文物、童自大来拜，贾文物觌（音dí狄）面专请，侯捷也力辞，只在匆忙中一一答拜，就要动身。宦萼吩咐家人厨役往浦口去备宴饯行，亲自送过了江，雇了头口，又陪他住了一宿。次早，侯捷即回京复命去了。